동방예의지국인 우리나라에 인의예지설신이(仁義禮智說信理)칠언절구의 의기(意氣)를 심고 의식(意識)을 가꾸어 조화를 창조하는 심조(心造) 와 참선교(參禪敎) 교화(敎化) 심법(心法)?

동방예의지국인 우리나라에 인의예지설신이(仁義禮智說信理)칠언절구의 의기(意氣)를 심고 의식(意識)을 가꾸어 조화를 창조하는 심조(心造) 와 참선교(參禪敎) 교화(敎化) 심법(心法)?: 인(仁) 의(義) 예(禮) 지(智) 설(說) 신(信) 이(理) 칠언 절구 한자어 중에 가장 첫 번째의 한자어가 중심이 되어 풀이를 하는 것이 최상의 방법이라고 본다.; 2023.10.01 07:34 입력

동방예의지국인 우리나라에 인의예지설신이(仁義禮智說信理)칠언절구의 의기(意氣)를 심고 의식(意識)을 가꾸어 조화를 창조하는 심조(心造)와 참선교(參禪敎) 교화(敎化)의 심법(心法) 활용이다~~!!  <div align="" style=""> <table _id="news_image" border="0" cellpaddin="0" cellspacing="0" align="center" style="border:1px solid #d2d2d2;margin-top:15px;margin-bottom:15px;"><tbody><tr><td><div style="margin:8px"><img alt="동방예의지국인 우리나라에 인의예지설신이(仁義禮智說信理)칠언절구의 의기(意氣)를 심고 의식(意識)을 가꾸어 조화를 창조하는 심조(心造) 와 참선교(參禪敎) 교화(敎化) 심법(心法)?" src="http://www.cssnews.net/PEG/2023/10/17156940300399.gif" width="680" align="absmiddle"></div></td></tr></tbody></table>  </div>동방 유교사상인 인의예지(仁義禮智)를 인의예지설신이(仁義禮智說信理)로 칠언절구로 의기(義氣)와 의식(意識)으로 심고 가꾸어 참선교(參禪敎) 교화(敎化)의 화두심으로 삼으려고 한다. (참기원년 10월 01일) <div align="" style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 255);"> <table _id="news_image" border="0" cellpaddin="0" cellspacing="0" align="center" style="border:1px solid #d2d2d2;margin-top:15px;margin-bottom:15px;"><tbody><tr><td><div style="margin:8px"><img alt="동방예의지국인 우리나라에 인의예지설신이(仁義禮智說信理)칠언절구의 의기(意氣)를 심고 의식(意識)을 가꾸어 조화를 창조하는 심조(心造) 와 참선교(參禪敎) 교화(敎化) 심법(心法)?" src="http://www.cssnews.net/PEG/2023/10/16961129407080.jpg" width="500" align="absmiddle"></div></td></tr></tbody></table> </div> <o:p></o:p>가. 일원상(동방유교) : 인의예지설신이(仁義禮智說信理)라. 이원상(토속신앙) : 인의예지설신이(仁意禮智說神理)사. 삼원상(참선도교) : 인의예지설신이(認義禮智設新理)대. 사원상(궁극의도) : 인의예지설신이(因議藝至設新理)   <o:p></o:p>가. 인(仁) 의(義) 예(禮) 지(智) 설(說) 신(信) 이(理) 칠언 절구 한자어 중에 가장 첫 번째의 한자어가 중심이 되어 풀이를 하는 것이 최상의 방법이라고 본다.   <o:p></o:p>라. 본디 한자어를 사용할 때는 우에서 좌로 한자어를 쓰고 활용했었다.   <o:p></o:p>사. 우리의 성명을 보면 성자가 곧 자신의 성씨의 시조의 본체의 본성의 혼이 내재되어 있고, 이를 기준으로 이름을 작명하여 성명이라고 불리고 있다.   <o:p></o:p>대. 하여 성을 밝게 비추게 하기 위해서 이름 명자를 써서 성명(性名)으로 사용한다.   <o:p></o:p> <div align="" style=""> <table _id="news_image" border="0" cellpaddin="0" cellspacing="0" align="left" style="border:1px solid #d2d2d2;margin-right:12px;margin-bottom:15px;"><tbody><tr><td><div style="margin:8px"><img alt="동방예의지국인 우리나라에 인의예지설신이(仁義禮智說信理)칠언절구의 의기(意氣)를 심고 의식(意識)을 가꾸어 조화를 창조하는 심조(心造) 와 참선교(參禪敎) 교화(敎化) 심법(心法)?" src="http://www.cssnews.net/PEG/2023/10/16961129901756.gif" width="243" align="absmiddle" style="border-color: rgb(0, 0, 0); width: 243px; height: 240px;" height="240" rwidth="243" rheight="240" noadjust="true"></div></td></tr></tbody></table>인의예지설신이를 한글어는 참기 원년 9월 8일 새벽에 뇌리를 스치고 지나가는 화두로 율여로 인지했기에 이를 현상법계에 적절하게 활용하여 한자어로 대체하여 이설(二說)하고 이설(理設)하여 인의예지설신이를 칠언 절구의 한자어를 열과 행간으로 풀이하여 인식의 자의 범주와 인식의 깊이의 정점의 수위를 현실적인 지식을 기반으로 최대한의 기교를 발휘하려고 한다.</div>   <o:p></o:p>이는 범부들의 외침을 무시할 수도 없고 또 스스로 알아차린 인식의 자를 활용하여 시방 현세에 현자와 지인과 성자를 찾기 위한 대안이며 이는 시대적 사명을 완성하기 위한 제스쳐에 불과하다.   <o:p></o:p>가. 일원상(동방유교) : 인의예지설신이(仁義禮智說信理)   <o:p></o:p>인의예지(仁義禮智)는 천지의 원ㆍ형ㆍ이ㆍ정(元亨利貞)의 이치라고도 한다.곧 인의예지(仁義禮智)는 천리(天理)의 유행이다. 천리를 따라 인간이 실현하는 덕목이다.유교 윤리의 중심이 되는 네 가지 덕목. 맹자는 인간 본성의 4덕이라 하여 성선설의 근거를 삼았다. 동시에 본성을 실현함으로써 성취되는 덕목이기도 하다.   <o:p></o:p> <div align="" style=""> <table _id="news_image" border="0" cellpaddin="0" cellspacing="0" align="right" style="border:1px solid #d2d2d2;margin-left:12px;margin-bottom:15px;"><tbody><tr><td><div style="margin:8px"><img alt="동방예의지국인 우리나라에 인의예지설신이(仁義禮智說信理)칠언절구의 의기(意氣)를 심고 의식(意識)을 가꾸어 조화를 창조하는 심조(心造) 와 참선교(參禪敎) 교화(敎化) 심법(心法)?" src="http://www.cssnews.net/PEG/2023/10/16961130537567.gif" width="236" align="absmiddle" style="border-color: rgb(0, 0, 0); width: 236px; height: 223px;" height="223" rwidth="236"></div></td></tr></tbody></table>공자는 인(仁)을 중시하고 “지혜로운 사람은 미혹되지 않고, 어진 사람은 걱정하지 않고, 용감한 사람은 두려워하지 않는다”고 하여 지ㆍ인ㆍ용(智仁勇)을 함께 거론했다. 또 인을 실현하는 방법의 하나로 극기복례(克己復禮)를 제시하여 인과 예를 중시했다. 인에 의를 더하여 예ㆍ지와 함께 인의예지 4덕을 제시한 학자는 맹자이다. 인과 의가 결합된 것은 《예기》ㆍ《주역》 등에 나타나며 《맹자(孟子)》에서 강조되었다.</div>   <o:p></o:p>인의예지(仁義禮智)의 4가지 체가 존재하므로 4가지의 실마리가 자연히 밖으로 드러난다. 이러한 마음은 누구나 자연스럽게 우러나는 인간 본래의 마음이다. 이를 맹자는 본심 또는 적자심(赤子心)이라고 했다. 이러한 본성의 발현에 따라 일을 당하면 옳고 그름을 아는 지혜가 있게 되고 시비를 판단했으면 마땅히 행할 것인지 놓을지를 결정하여 실행하는 의가 드러난다. 실행할 때에 지나치거나 미치지 못함을 알아 가장 적절하도록 하는 것이 예이다. 이렇게 이미 중도를 얻어 조금도 사사로움이 없다면 곧 천리의 유행으로 인(仁)이다.   <o:p></o:p> <div align="" style=""> <table _id="news_image" border="0" cellpaddin="0" cellspacing="0" align="right" style="border:1px solid #d2d2d2;margin-left:12px;margin-bottom:15px;"><tbody><tr><td><div style="margin:8px"><img alt="동방예의지국인 우리나라에 인의예지설신이(仁義禮智說信理)칠언절구의 의기(意氣)를 심고 의식(意識)을 가꾸어 조화를 창조하는 심조(心造) 와 참선교(參禪敎) 교화(敎化) 심법(心法)?" src="http://www.cssnews.net/PEG/2023/10/16961130983352.jpg" width="178" align="absmiddle" style="border-color: rgb(0, 0, 0); width: 178px; height: 184px;" height="184" rwidth="178" noadjust="true" rheight="184"></div></td></tr></tbody></table>인의예지(仁義禮智)는 천지의 원ㆍ형ㆍ이ㆍ정(元亨利貞)의 이치라고도 한다. 곧 인의예지는 천리(天理)의 유행이다. 천리를 따라 인간이 실현하는 덕목이다. 한대에 이르러 동중서(董仲舒)가 4덕에 신(信)의 덕목을 추가하여 오상(五常)의 개념을 제시했다. 당대의 한유(韓愈)는 《원도(原道)》에서 도교ㆍ불교 등을 이단으로 규정하고 이들을 공격할 때 유교를 대변하는 논리로써 인의를 제시했다. 그는 인은 박애를, 의는 행위의 절도를 각각 의미한다고 했으며, 이 양자는 천하에 통용되는 보편적 도덕 원칙이라고 강조했다. (인의예지 네이버 검색 <a href="https://terms.naver.com/list.naver?categoryId=50778" style="color: rgb(85, 155, 250); cursor: pointer; font-family: 나눔고딕, NanumGothic, " 맑은="" 고딕",="" "malgun="" gothic",="" 돋움,="" dotum,="" "apple="" sd="" gothic="" neo",="" helvetica,="" sans-serif;="" font-size:="" 15px;="" text-align:="" center;"="">원불교대사전</a> 참조)</div>   <o:p></o:p>라. 이원상(토속신앙) : 인의예지설신이(仁意禮智說神理)   <o:p></o:p>일원상(동방유교)의 사상의 중추적인 인의예지(仁義禮智)사상을 기반으로 해서 인의예지설신이(仁義禮智說信理)로 가라사대 가르침의 핵심으로 상기에 일설(一說)을 올렸고, 이설(二說)로 인의예지설신이의 한글어에 두글자의 한자어를 바꾸어 각국과 각자의 생각의 차이에 따라서 다르게 형상화되는 현상계의 인식의 경계와 한계를 한단계 허물고자 한다.   <o:p></o:p>동양의 가장 중요시하는 인(仁)의 사상을 기반으로 해서 의(義)와 신(信)의 한자어를 의(義)를 정신의 본체인 의(意)로 바꾸고 신(信)을 초자연적인 신(神)자로 바꿔서 간략하게 설(說)한다.   <o:p></o:p> <div align="" style=""> <table _id="news_image" border="0" cellpaddin="0" cellspacing="0" align="left" style="border:1px solid #d2d2d2;margin-right:12px;margin-bottom:15px;"><tbody><tr><td><div style="margin:8px"><img alt="동방예의지국인 우리나라에 인의예지설신이(仁義禮智說信理)칠언절구의 의기(意氣)를 심고 의식(意識)을 가꾸어 조화를 창조하는 심조(心造) 와 참선교(參禪敎) 교화(敎化) 심법(心法)?" src="http://www.cssnews.net/PEG/2023/10/16961131596581.gif" width="155" align="absmiddle"></div></td></tr></tbody></table>오상의 중심이 되는 인(仁)를 그대로 지향하니 본질의 해하지 않았으니 유교의 핵심을 깨지 않는 범주에서 정신의 주체가 각국과 각 지역의 문화환경으로 인해서 발생하는 신앙의 원초적인 발현의 본상을 바로 인식할 정신의 주체가 바로 자성의 내제된 의식에 있다는 걸 인식할 수 있는 실마리를 주기 위함이며, 이 신(信) 믿음의 신앙의 발상지와 믿음의 신앙의 본체의 현실적인 편협함을 바로 인식하기를 바라는 심정의 의(義)자와 신(信)자 이다.</div>   <o:p></o:p>무엇을 무엇 때문에 믿고 있고 무엇 때문의 신의를 지키는 지(智)를 바로 알라차리기를 진심으로 바라는 참선도(參禪道) 정혜심(定慧心)의 심법을 활용한다.   <o:p></o:p>사. 삼원상(참선도교) : 인의예지설신이(認義禮智設新理)대. 사원상(궁극의도) : 인의예지설신이(因議藝至設新理)  삼원상과 사원상은 차후에 다시 인(認)과 인(因)으로 본체의 이(理)발로 하여 인(仁)을 기(氣)발로 하고 인(仁)의 발현이 동화되고 체화되어 이(理)발로 발현하여 승화할 수 있도록 이설(理設)해서 올리려고 한다~!!!   <o:p></o:p>시월 첫걸음 하늘을 여느 삼보 전에 “인의예지설신이”(첨 발의와 발심 <a href="http://www.cssnews.net/news/view.html?section=9&category=120&item=134&no=360" target="_blank">▶바로보기 ◀</a><a href="http://www.cssnews.net/news/view.html?section=9&category=120&item=134&no=360" target="_blank">)</a> 칠언 절구의 한자어에 행간으로 의기(義氣)를 심고 그 의기를 체로 활용하고 그 의기(意氣)의 발현이 현세의 용(用)으로 동화되고 체화되게 활용하여 의식(意識)이 자연스럽게 발현할 수 있도록 현진일보(現進一步)를 한다.<div align="" style=""><table _id="news_image" border="0" cellpaddin="0" cellspacing="0" align="center" style="border:1px solid #d2d2d2;margin-top:15px;margin-bottom:15px;"><tbody><tr><td><div style="margin:8px"><img alt="동방예의지국인 우리나라에 인의예지설신이(仁義禮智說信理)칠언절구의 의기(意氣)를 심고 의식(意識)을 가꾸어 조화를 창조하는 심조(心造) 와 참선교(參禪敎) 교화(敎化) 심법(心法)?" src="http://www.cssnews.net/PEG/2023/10/16961132548035.gif" width="330" align="absmiddle"></div></td></tr></tbody></table> </div> <o:p></o:p>인의예지설신이(仁義禮智說信理)칠언절구의 의기(意氣)와 의식(意識)의 심조(心造)를 살짝궁 어필하면서...   <o:p></o:p>참기원년 10월 01일참선도원 참선사 선혜 진산